Differences between Catholic and Orthodox Christian Church

1) In the Creed (“I believe”), Catholics arbitrarily added the phrase “and from the Son proceeds” (filioque), a foreign teaching that does not exist in the Gospel. On the contrary, our Lord Jesus Christ clearly says that the Holy Spirit proceeds from the Father (Gospel of John, Chapter 15, Verse 26), a fact that was recognized and ratified by the First and Second Ecumenical Councils.

2) Catholics claim that the Pope has infallibility! The Heresy of Catholics, in 1870, during the First Vatican Council, recognized infallibility. That is, that when the Pope speaks about faith from the chair, he is infallible!

However, this idea that each Pope does not make mistakes is contrary to the Holy Bible and the Apostolic Tradition, because it means Absolute Inspiration!

We know that Absolutely Inspired by God and therefore infallible, were only the Holy Apostles, who were particularly enlightened by the Holy Spirit, and said and wrote what they saw and heard (Luke’s Gospel, Chapter 6, Verse 10, and John’s Gospel, Chapter 14, Verse 26, and Chapter 16, Verse 13).

Moreover, the First Apostles Peter and Paul never asked for their own will to be done, but the Enlightened Holy Apostles discussed it extensively, all together, and then, in this way, they arrived at their God-inspired Conclusions, and never in the dictatorial manner in which the Pope acts, who has gone so far as to proclaim himself the successor of the Apostle Peter and representative of Christ, the visible head of the Church (the so-called “primacy of the Pope”) and the infallible teacher of the Christian Faith!!! And this is happening, while the New Testament states very clearly that Christ alone is the Head and Leader of the Church, both of the Church in Armies here on Earth and of the Church Triumphant in Heaven (Epistle to the Ephesians, Chapter 1, Verses 22-23).

3) The Catholics imposed mandatory celibacy on their clergy! While, according to the New Testament and the entire Holy Church Tradition, the Clergyman is free to choose between Marriage and celibacy.

4) They teach that there is a purgatory fire, a fact that is not mentioned anywhere, neither in the Holy Bible, nor in the Holy Church Tradition! That is, that souls after death are cleansed of the stains of sins, which were not cleansed when they lived with the body on Earth!

On the other hand, the New Testament clearly teaches us that the Lord Jesus Christ, with His Sacrifice on the Cross, became “the propitiation for our sins,” that is, the Grace of Christ that came from His Sacrifice on the Cross grants the remission of sins as long as we are on Earth and confess (1st Catholic Epistle of John, Chapter 2, Verse 2).

And also, that when we leave this life, there will be no purification of our souls, but only their Judgment by the Lord.

5) They teach about the meritoriousness of the Saints, another arbitrary teaching, which is also not mentioned anywhere, neither in the Holy Bible, nor in the Holy Ecclesiastical Tradition!

The merit of the Saints means that the good works of the Theotokos and the Saints are more than what is needed to save them, and therefore they are also left over for other people, who do not have such works. So the Pope thinks that he can use the good works that are left over from the Saints (!) for the forgiveness of sins of other people, who fell short in works of virtue or died as sinners!

On the contrary, the Lord and the Saints of our Church assure us that each soul will be judged according to its deeds and only, that is, that God will judge each person according to his works and only.

6) They teach that the Theotokos was born without original sin (with the so-called “immaculate conception”), while the Truth of our Holy Church indicates to us that the Holy Spirit cleansed Her from all contamination of original sin, when the Archangel Gabriel said at Her Annunciation, “The Holy Spirit will come upon you” (Luke 1:35).

7) They have fallen into the heresy of Marianism, since they believe that the Theotokos was assumed like Christ and they worship her as a goddess! While as our Holy Church teaches us through Sacred Tradition, Her Body was taken up to Heaven on the third day after Her Dormition, so that it would not experience corruption, because “it was not possible for the Body of Her, for whose sake God created the whole world, to remain under the earth” (as Saint Basil the Great characteristically states).

8) Finally, Catholics demonstrate heretical behavior in the Holy Mysteries of our Church as well. They do not Baptize as the Lord Taught (Gospel of Mark, Chapter 16, Verse 16, and Gospel of Matthew, Chapter 28, Verse 19), but sprinkle!

To baptize means to immerse, to immerse completely in water. On the contrary, they abolished the triple immersion and simply sprinkle only the person being baptized.

We Orthodox Christians sprinkle the infant exceptionally, only in cases of utmost necessity, that is, only when he is in danger of dying unbaptized (in which case we perform Air Baptism), and later if he lives we perform only the Chrism.

Catholics perform the Chrism on boys at the age of 14 and on girls at the age of 12, while we perform it at an infant age together with Baptism, and then we receive Communion, thus putting into practice the God-inspired Words of our Holy Fathers, who Teach that in infant baptism there is a Spiritual benefit, which the person receives even without understanding anything. They speak of the Spiritual Benefit, which comes from the Holy Spirit and which one receives in Baptism and Chrismation, which works secretly in the spirit of the baptized, while they emphasize that according to the Mystery of Chrismation, the baptized person receives the Charisms and Gifts of the Holy Spirit from an early age.

As for the Mystery of the Holy Eucharist, Catholics use unleavened bread and from 1200 onwards, they stopped communicating the Body and Blood to the faithful like we do, but they only communicate consecrated bread!

However, our Lord Jesus Christ, He said clearly that “truly, truly, I say to you, unless you eat the flesh of the Son of Man and drink his blood, you have no life in you. He who eats my flesh and drinks my blood has eternal life, and I will raise him up at the last day” (Gospel of John, Chapter 6, Verse 53-54).

Finally, Catholics perform the Holy Unction only before death as a provision, while on the contrary our Holy Bible Teaches that the Holy Unction is performed for the faithful for healing when they are sick (Epistle of James, Chapter 5, Verse 14). On this subject, the Holy Fathers of our Orthodoxy Teach with the Grace of the Holy Spirit that the Provisions before death for Christians are Confession and Holy Communion.

source : vima orthodoxias

Ας δούμε όμως παρακάτω τις βασικές δογματικές διαφορές μας με τους Καθολικούς:

1) Στο Σύμβολο της Πίστεως (“Πιστεύω”), πρόσθεσαν αυθαίρετα την φράση «και εκ του Υιού εκπορευόμενο» (filioque), διδασκαλία ξένη που δεν υπάρχει στο Ευαγγέλιο. Αντιθέτως, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, Λέει καθαρά ότι το Άγιο Πνεύμα παρά τους Πατρός εκπορεύεται (Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον, Κεφάλαιο 15, Εδάφιο 26), γεγονός που ανεγνώρισαν και επικύρωσαν η Πρώτη και η Δεύτερη Οικουμενική Σύνοδος.

2) Οι Καθολικοί υποστηρίζουν πως ο Πάπας έχει το αλάθητο! Η Αίρεση των Καθολικών, το 1870, κατά την πρώτη Βατικάνιο Σύνοδο, ανεγνώρισε το αλάθητο. Δηλαδή, πως όταν μιλάει ο εκάστοτε Πάπας περί πίστεως από καθέδρας, είναι αλάνθαστος!

Αυτή όμως η ιδέα, ότι ο εκάστοτε Πάπας δεν κάνει λάθη, είναι αντίθετη προς την Αγία Γραφή και την Αποστολική Παράδοση, διότι σημαίνει Απόλυτη Θεοπνευστία!

Εμείς γνωρίζουμε, ότι Απόλυτα Θεόπνευστοι και συνεπώς αλάθητοι, ήσαν μόνο οι Άγιοι Απόστολοι, οι οποίοι Φωτίστηκαν ιδιαιτέρως από το Άγιο Πνεύμα, και είπαν και έγραψαν αυτά που είδαν και άκουσαν (Κατά Λουκάν Ευαγγέλιον, Κεφάλαιο 6, Εδάφιο 10, και, Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον, Κεφάλαιο 14, Εδάφιο 26, και, Κεφάλαιο 16, Εδάφιο 13).

Εξ άλλου, οι Πρωτοκορυφαίοι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος, ουδέποτε ζήτησαν να γίνει το δικό τους θέλημα, αλλά συζητούσαν αρκετά, όλοι μαζί οι Φωτισμένοι Άγιοι Απόστολοι, και κατόπιν, κατέληγαν με αυτόν τον τρόπο, στα Θεόπνευστα Συμπεράσματά τους, και ουδέποτε με τον δικτατορικό τρόπο που ενεργεί ο Πάπας, ο οποίος έφθασε στο σημείο να ανακηρύξει τον εαυτό του διάδοχο του Αποστόλου Πέτρου και αντιπρόσωπο του Χριστού, ορατή κεφαλή της Εκκλησίας (το λεγόμενο «πρωτείο του Πάπα») και αλάνθαστο διδάσκαλο της Χριστιανικής Πίστεως!!! Κι αυτό συμβαίνει, ενώ η Καινή Διαθήκη Αναφέρει σαφέστατα, πως μόνο ο Χριστός είναι η Κεφαλή και ο Αρχηγός της Εκκλησίας, τόσο της Στρατευομένης εδώ στη Γη, όσο και της Θριαμβευούσης Εκκλησίας στον Ουρανό (Προς Εφεσίους Επιστολή, Κεφάλαιο 1, Εδάφια 22-23).

3) Οι Καθολικοί επέβαλαν στους κληρικούς τους την υποχρεωτική αγαμία! Ενώ, σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη και ολόκληρη την Ιερά Εκκλησιαστική Παράδοση, ο Κληρικός είναι ελεύθερος να διαλέξει μεταξύ Γάμου και αγαμίας.

4) Διδάσκουν ότι υπάρχει το καθαρτήριο πυρ, γεγονός που δεν αναφέρεται πουθενά, ούτε στην Αγία Γραφή, ούτε και στην Ιερά Εκκλησιαστική Παράδοση! Δηλαδή, ότι οι ψυχές μετά τον θάνατο, καθαρίζονται από κηλίδες αμαρτιών, που δεν είχαν καθαριστεί όταν ζούσαν με το σώμα στη Γη!

Από την άλλη, η Καινή Διαθήκη μας Διδάσκει με σαφήνεια, πως ο Κύριος Ιησούς Χριστός, με την Σταυρική Του Θυσία, Αναδείχθηκε “Ιλασμός περί των αμαρτιών μας”, δηλαδή, η Χάρη του Χριστού που Προήλθε από την Σταυρική Του Θυσία, Δίνει την άφεση των αμαρτιών για όσο είμαστε στη Γη και Εξομολογούμαστε (Α’ Καθολική Επιστολή Ιωάννου, Κεφάλαιο 2, Εδάφιο 2).

Και ακόμα, πως όταν φύγουμε από την ζωή αυτή, δεν θα υπάρξει καμία κάθαρση των ψυχών μας, παρά μονάχα η Κρίση τους από τον Κύριο.

5) Διδάσκουν τα περί αξιομισθίας των Αγίων, μία ακόμα αυθαίρετη διδασκαλία, η οποία και αυτή δεν αναφέρεται πουθενά, ούτε στην Αγία Γραφή, ούτε και στην Ιερά Εκκλησιαστική Παράδοση!

Αξιομισθία των Αγίων σημαίνει, πως τα καλά έργα της Θεοτόκου και των Αγίων, είναι περισσότερα από όσα χρειάζονται για να σωθούν αυτοί, και επομένως περισσεύουν και για τους άλλους ανθρώπους, που δεν έχουν τέτοια έργα. Τα καλά λοιπόν έργα που περισσεύουν από τους Αγίους, νομίζει ο Πάπας πως μπορεί να τα διαθέτει (!) για την συγχώρηση αμαρτιών άλλων ανθρώπων, που υστέρησαν σε έργα αρετής ή πέθαναν αμαρτάνοντες!

Αντιθέτως, ο Κύριος και οι Άγιοι της Εκκλησίας μας, μας Διαβεβαιώνουν πως η κάθε ψυχή, θα Κριθεί σύμφωνα με τις πράξεις της και μόνο, δηλαδή, πως ο Θεός θα Κρίνει τον καθένα, σύμφωνα με τα έργα του και μόνο.

6) Διδάσκουν ότι η Θεοτόκος γεννήθηκε χωρίς το προπατορικό αμάρτημα (με τη λεγόμενη «άσπιλη σύλληψη»), ενώ η Αλήθεια της Αγίας μας Εκκλησίας μας Υποδεικνύει, ότι το Άγιο Πνεύμα Την Καθάρισε από κάθε μολυσμό της προπατορικής αμαρτίας, όταν ο Αρχάγγελος Γαβριήλ είπε κατά τον Ευαγγελισμό Της «Πνεύμα Άγιον επελεύσεται επί σε» (Κατά Λουκάν Ευαγγέλιον, Κεφάλαιο 1, Εδάφιο 35).

7) Έχουν πέσει στην αίρεση της Μαριολατρείας, αφού πιστεύουν ότι η Θεοτόκος ανελήφθη όπως ο Χριστός και την λατρεύουν σαν θεά! Ενώ όπως μας Διδάσκει η Αγία μας Εκκλησία μέσα από την Ιερή Παράδοση, το Σώμα Της ανελήφθη στους Ουρανούς την τρίτη ημέρα από την Κοίμησή Της, για να μην γνωρίσει φθορά, διότι «δεν ήταν δυνατό να παραμείνει κάτω από τη γη το Σώμα Εκείνης, χάριν της Οποίας ο Θεός έπλασε όλο τον κόσμο» (όπως αναφέρει χαρακτηριστικά ο Άγιος και Μέγας Βασίλειος).

8) Τέλος, οι Καθολικοί επιδεικνύουν αιρετική συμπεριφορά και στα Ιερά Μυστήρια της Εκκλησίας μας. Δεν Βαπτίζουν όπως Δίδαξε ο Κύριος (Κατά Μάρκον Ευαγγέλιον, Κεφάλαιο 16, Εδάφιο 16, και Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον, Κεφάλαιο 28, Εδάφιο 19), αλλά ραντίζουν!

Βαπτίζω σημαίνει βυθίζω, βουτάω εξ ολοκλήρου στο νερό. Αντιθέτως, εκείνοι κατήργησαν την τριπλή κατάδυση και ραντίζουν απλώς και μόνο τον βαπτιζόμενο.

Εμείς οι Χριστιανοί Ορθόδοξοι ραντίζουμε κατ’εξαίρεση το νήπιο, μόνο σε περίπτωση ύψιστης ανάγκης, μόνο δηλαδή όταν κινδυνεύει να πεθάνει αβάπτιστο (οπότε και του κάνουμε Αεροβάπτισμα), και αργότερα εάν ζήσει κάνουμε μόνο το Χρίσμα.

Οι Καθολικοί το Χρίσμα το τελούν στα αγόρια στην ηλικία των 14ων ετών και στα κορίτσια στην ηλικία των 12 ετών, ενώ εμείς σε νηπιακή ηλικία μαζί με το Βάπτισμα, και κατόπιν τα Κοινωνούμε, κάνοντας έτσι πράξη τα Θεόπνευστα Λόγια των Αγίων Πατέρων μας, οι οποίοι Διδάσκουν πως κατά τον νηπιοβαπτισμό υπάρχει ωφέλεια Πνευματική, την οποία ο άνθρωπος λαμβάνει ακόμα και χωρίς να καταλαβαίνει κάτι. Μιλάνε για την Πνευματική Ωφέλεια, που προέρχεται από το Άγιο Πνεύμα και που λαμβάνει κάποιος στο Βάπτισμα και στο Χρίσμα, η Οποία εργάζεται μυστικά στο πνεύμα του βαπτιζόμενου, ενώ τονίζουν πως κατά το Μυστήριο του Χρίσματος, ο βαπτιζόμενος δέχεται από νήπιο ακόμη τα Χαρίσματα και τις Δωρεές του Αγίου Πνεύματος.

Όσο για το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, οι Καθολικοί χρησιμοποιούν άζυμο άρτο και από το 1200 και μετά, έπαψαν να μεταδίδουν στους πιστούς το Σώμα και το Αίμα όπως εμείς, αλλά μεταδίδουν μόνο αγιασμένο άρτο!

Όμως ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, Είπε καθαρά πως «αλήθεια, αλήθεια σας λέω, αν δεν φάτε την σάρκα του Υιού του ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα του, δεν έχετε ζωή μέσα σας. Εκείνος που μου τρώει τη σάρκα και μου πίνει το αίμα έχει ζωή αιώνια, κι εγώ θα τον αναστήσω την έσχατη ημέρα» (Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον, Κεφάλαιο 6, Εδάφιο 53-54).

Τέλος, το Ιερό Ευχέλαιο οι Καθολικοί το τελούν μόνο προ του θανάτου ως εφόδιο, ενώ αντιθέτως η Αγία Γραφή μας Διδάσκει πως το Ιερό Ευχέλαιο, τελείται για τους πιστούς προς ίαση όταν αυτοί ασθενούν (Επιστολή Ιακώβου, Κεφάλαιο 5, Εδάφιο 14). Πάνω στο Θέμα αυτό, οι Άγιοι Πατέρες της Ορθοδοξίας μας, Διδάσκουν με την Χάρη του Αγίου Πνεύματος πως τα Εφόδια προ του θανάτου για τους Χριστιανούς, είναι η Εξομολόγηση και η Θεία Κοινωνία.